Свободен и мёртв

Раб был уродлив лицом и горбат, над ним смеялись, его обманывали и истязали, он переходил из рук в руки по бросовой цене. Он не верил в богов и отказывался от любви. Звали его Эзоп.
В Йошкар-Олу «Эзопа» привёз из Саранска Государственный русский драматический театр Республики Мордовия в рамках фестиваля «Мост дружбы».

На острове Самос богатый философ Ксанф возвращается из путешествия с подарком для своей жены. Этот подарок – уродливый раб, одетый в тряпьё. «Он развлекает», – говорит Ксанф своей жене Клее, а Эзопу: «Я согласился взять тебя, потому что ты умён». «Ты это заметил?» – удивляется Эзоп. Он привык к тому, что люди не замечают ничего за его уродством.
Главная цель мудрого раба – добиться свободы. Он выделяется на фоне других героев, которые, формально не являясь рабами, являются заложниками своего мужа (Клея) или своего богатства (Ксанф), в течение всего действия проявляя себя не как личности, а как слепленные по эскизу образы.
Сам же Эзоп не только умён, но и естественен, а потому выглядит даже парадоксально. Он видит людей насквозь, но до последнего верит хозяину, надеясь, что когда-нибудь тот наконец его отпустит. Когда, спустя годы унижений со стороны всех людей, встречавшихся на его пути, находится женщина (жена Ксанфа), полюбившая его, Эзоп отказывает ей. Он сильно переживает из-за ударов плетью, оставивших множество шрамов на его теле, но спокойно принимает смерть.
Существовал ли Эзоп на самом деле – неизвестно. Исследователи расходятся во мнениях.
Спектакль поставлен по пьесе Гильерме Фигейреду «Лиса и виноград». Это басня, которую Эзоп рассказывает несколько раз:

«Лиса, увидев высоко на беседке кисть винограда, хотела достать его... и не смогла; тогда она сказала: «Он ещё зелен». Отсюда – мораль: Вы свободны!»

С такими словами Эзоп обращается к дельфийцам, обвинившим его в краже. Они не знали, что Ксанф отпустил раба, поэтому Эзоп мог выбрать себе наказание: для свободного – это смерть, а для вора-раба – наказание, придуманное его хозяином.

Эзоп выбирает первое, взбирается на скалу и говорит людям в зрительном зале:
«Где ваша пропасть для свободных людей?»
Он повторяет эту фразу несколько раз, и, пока каждый представляет свой символ свободы, приходит время встать и зааплодировать.
Назвать спектакль комедией или трагедией – решать зрителю. Смешной эту постановку делает только сам Эзоп, но суть её трагична. Как итог долгой борьбы честнейшего и добрейшего из действующих лиц за право, данное людям с рождения, мы видим на сцене только одного свободного человека, и тот – уже стоит над пропастью.

Денис ДОЛГОПОЛОВ